El Año Jubilar y la Legitimidad de las Deudas

Programa del 01 de enero de 2025 – REPETICIÓN: Analiza con #VocesDelPeriodista

Tercer Bloque

POR GERARDO CASTILLEJA

¿Qué tal? Buenas tardes, les habla Gerardo Castilleja, soy el representante del Instituto Schiller. Quiero mandar un saludo a nuestra querida Celeste Sáenz, como a los compañeros aquí en la mesa de diálogo y, por supuesto, a nuestra amable audiencia. Hoy quiero dedicar estos minutos a hablar de un importante mensaje que dio el Papa Francisco hace apenas unos días, y me refiero al anuncio sobre el año jubilar.

La Historia y Tradición del Perdón de Deudas

El Papa Francisco declaró que iba a comenzar el jubilé ordinario de 2025 y que para ello iba a abrir una de las tres puertas santas del Vaticano. Este es un rito con un profundo significado porque el Papa dice que es un momento, es un nuevo tiempo de gracia que nos llama a la reconciliación, a la conversión y a un renovado encuentro con Dios.

También queremos mencionar que el jubileo, esto no lo menciona el Papa, pero el jubileo también ha sido una tradición del perdón de deudas y esto viene desde la antigüedad, desde incluso en los tiempos del pueblo judío, en los tiempos donde existía el pueblo judío y establecían que cada 50 años se tenía que llevar a cabo un perdón de las deudas, un borrón y cuenta nueva.

La Legitimidad de las Deudas: Casos Internacionales

Pues bien, aquí es vale la pena mencionar que en el año 2006 el gobierno de Ecuador llevó a cabo un estudio muy detallado para buscar la legitimidad de la deuda externa, qué parte de la deuda era legítima y qué parte no era legítima. El estudio se llevó a cabo, tardó dos años en concluirse y documentó en forma bastante clara, muy precisa, qué parte de la deuda de Ecuador debe pagarse, legítimamente debe pagarse, y cuál no debe hacerse, donde no debe pagarse. Lo que estableció el gobierno es que el 91% de esta deuda total es lo que clasificó el gobierno como deuda odiosa. Odiosa no se refiere a un término simplemente calificativo, de algo que no gusta o que desprecia a uno, sino que entra en el criterio de lo que no es legítimo.

Por ejemplo, una deuda que no cae dentro del criterio de legitimidad es, por ejemplo, la deuda que contrató Augusto Pinochet en Chile. No podemos decir ni se puede establecer que esa deuda contraída por un gobernante ilegítimo, que llegó por un golpe militar, tenga que ser validada y que el pueblo chileno tenga que pasar mucho tiempo haciendo muchos sacrificios para pagar una deuda que nunca benefició a esa nación ni que fue contratada bajo un gobernante electo democráticamente. Ese criterio se puede aplicar a cualquier parte.

La deuda tiene que tener un propósito, una finalidad de bien hacia la sociedad que la va a pagar. Tiene que tener ese aspecto de moral que los juristas, los constitucionalistas deberían establecer. Instamos a que se haga un estudio. México no lo tiene, por supuesto, pero que se haga un estudio qué parte de la deuda mexicana está en el criterio de legitimidad y qué parte no. Por ejemplo, el FOBAPROA. Yo creo que cualquier mexicano bien nacido establecería que la deuda del FOBAPROA no es legítimo pagarla.

Porque nunca fue contratada ni siquiera bajo un gobierno, sino que fue una deuda asumida por un gobierno que legítimamente lo hizo. Cuando es una deuda contraída por privados, de la cual la usaron para enriquecerse y cuando no quisieron o no pudieron pagarla, simplemente el gobierno la absorbe y la pone encima de los hombros de la población. Es una deuda que se estima que terminaremos, tal vez se termine de pagar dentro de muchas décadas, 2070, 2080, no sé los cálculos.

Entonces esa deuda no entra en el criterio de legitimidad. De manera que aquí, este año del jubileo es un buen momento para poder establecer la necesidad de un nuevo sistema, de un nuevo sistema de cooperación donde las naciones puedan, con este criterio que el Papa ha dicho, para la reflexión y para tomar conciencia. Se tiene que establecer porque la deuda tiene un peso enorme que impide a las naciones poderse desarrollar y muchos de los problemas derivan de esa incapacidad de pagar porque las naciones, para poder cumplir, tienen que endeudarse más. La aritmética de los banqueros que el Instituto Schiller ha documentado ampliamente, la aritmética de los banqueros es que siempre debes de pagar. Lo importante no es que saldes la deuda, lo importante para estos banqueros es que siempre estés encadenado a una deuda que no puedas pagar, no puedas terminar, no puedas liquidarla, sino que vas a permanecer pagándola, y eso es un mecanismo de saqueo.

Así es como el sistema financiero occidental ha caracterizado todas estas operaciones. Finalmente son operaciones de saqueo basadas en deuda ilegítima, contratada ilegítimamente y que cada nación bien necesita llevar a cabo un estudio cuidadoso, detallado, de qué parte es deuda legítima y qué parte es deuda no legítima. El gobierno argentino hace años elaboró el informe Olmos, un informe, precisamente un estudio, para ver esa parte de legitimidad de la deuda. Desgraciadamente, el estudio nunca se terminó. De todas las naciones que arrastramos y somos todas, tal vez el gobierno chino es el único que ha podido establecer la pauta de un sistema de crédito nacional, pero las demás naciones tenemos la obligación de establecer esos criterios de legitimidad y de ilegitimidad de la deuda.

Un Nuevo Sistema de Cooperación Económica Global

Este año jubilar anunciado por el Papa, que terminaría el 6 de febrero del 2026, nos da una oportunidad para que las naciones entremos en un diálogo de lo que legítimamente debe pagarse y lo que no. Nunca se tiene que pagar la deuda al precio del hambre y de la vida de los ciudadanos. Es cuanto lo que quiero comentar. Muchas gracias y que tengan un feliz año, y que podamos pasar este tránsito difícil de guerras y de destrucción de pueblos enteros como está sufriendo Gaza.

Ojalá y como humanidad podamos tener la madurez de pararlo y comenzar a llevar ese año jubilar como debe ser llevado. Hasta luego entonces.

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